Utilidades fúteis ou futilidades úteis?

Dogmatização do acidental

Babá deve usar branco? Homem deve usar barba? Garfo tem que ficar na mão esquerda? Talvez não por você, mas essas e outras perguntas são feitas por muitas pessoas com, muitas vezes, repercussão em deveres de conduta. Até que ponto são aceitáveis e a partir de quando devem ganhar holofotes?

As perguntas supracitadas podem ser acrescidas de muitas outras, como – por ex. - tênis de estudantes e chuteiras de futebol deveriam ser pretos? Houve época em que as escolas e os times de futebol exigiam a padronização dos uniformes das camisas aos calçados. Da mesma forma, há ou houve locais em que as pessoas eram forçadas a escrever com a mão direita e/ou a comer com o garfo na mão esquerda; bem como a babá, a usar branco. Conveniências, convenções ou deveres sociais?

Da pergunta recém-colocada germina outra: norma de etiqueta gera dever-ser a um indivíduo? É possível que o leitor já tenha se perguntado como surgem e até que ponto são aplicáveis tais normas.

Se lhe perguntarem por que você toma sopa com colher e toma com garfo o arroz com feijão; provavelmente, a resposta será porque, diferentemente do arroz com feijão, faz parte substancial da ingestão de sopa degustar o líquido, o qual é melhor retido pela colher. A propósito, sim, você toma arroz com garfo, toma e come. Diferentemente do suco, o qual você o toma e bebe.

Se a pergunta for acerca da colocação do garfo no lado esquerdo do prato a resposta conveniente é “o garfo tomado pela mão esquerda para que a mão direita utilize a faca, tendo que a direita teria mais força para cortar a carne, por ex.”. A tal resposta cabem outras perguntas como “e no caso dos canhotos?” ou “e se o indivíduo tiver força suficiente com a esquerda e cordenação motora melhor com a direita para manusear o garfo com esta?”. Alguém pode insistir que regras são para serem obedecidas, mas é rigoroso lembrar que sem o postulado da proporcionalidade é cegueira intelectual obedecê-las. E a compulsoriedade ao comportamento de cegueira intelectual é desrespeito à natureza pensante do ser humano. Ou seja, e se a ideia de usar o garfo com a mão esquerda for uma camuflada imposição de um sinistro e a de usar a caneta com a mão direita, imposição oculta de um destro?

Quando ocorrem utilidades fúteis e futilidades úteis?

Algumas futilidades são úteis para criar falsas necessidades, úteis a algumas pessoas: eis as futilidades úteis. As futilidades úteis são, portanto, utilidades para quem as manipula. Há também coisas tidas como utilidades ou mesmo necessidades que, na verdade, têm naturezas dispensáveis: as utilidades fúteis.

Ambas as concepções acima são acidentais, tendo em vista que o ser humano pode viver sem tais coisas, ou seja, não lhe são essenciais.

O problema se dá quando engendra um maquinário cognitivo que gera na mente do indivíduo que algo lhe é necessário, que sem o qual a pessoa não possa viver. Há, observe, uma grande diferença entre o que é efetivamente necessário e “achologicamente” necessário. Este decorre do “achismo”; aquele, da natureza.

As empresas descobriram no marketing um importante instrumento de fazer dar status de necessário a algo, o que podemos chamar de dogmatização do acidental. Alguns políticos descobriram ser a revolução esse instrumento ou a manipulação da informação como meio eficaz à manipulação das mentes. As forças armadas descobriram os jogos e os desenhos; televisão descobriu a novela; o socialismo descobriu a destruição: ora livros, ora famílias, dentre outros.

A manipulação dos símbolos, das palavras e de seus significados são os grandes agentes da época para se conseguir o que se quer. Assim, por ex., os homoafetivos passaram a utilizar o símbolo da antiga aliança como seu símbolo: o arcoíris.

Não se pode esquecer da manipulação de movimentos. Nesse sentido, o socialismo hodierno faz uso dos homoafetivos ou multiafetivos para combater o matrimônio, visando à redistribuição dos patrimônios e redirecionamento do poder, buscando tornar como célula-mãe da sociedade não mais a família, mas o partido político.

Nessa conjuntura, o partido político é um dos acidentais que são úteis a alguns, impostos como essenciais à população e, sem que se dê conta, corrompe a sociedade; particionando-a entre interesses partidário-ideológicos, em vez de uni-la no bem-comum. Nesse caso, devemos chamar de futilidade mesmo ou mesquinhez pertinaz? Dogmatização do acidental.

Dado em Maceió, 22 de junho de 2015.

Alisson Francisco Rodrigues Barreto.1

1Poeta, filósofo; bacharel em Direito, pós-graduado. Autor do blog “A Palara em palavras”, na Tribuna.